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Asia Institute and Extinction Rebellion will join forces to launch a “Protest against Climate Catastrophe” on Sunday, May 5, 12-4 PM @ Gwanghwamun in downtown Seoul. Please meet to start at the statue of King Sejong.

Also, if you can make a contribution to cover the costs of placards and stickers, it will be greatly appreciated.

for more information, contact Emanuel @ 010 3444 1598.

We cannot fix the government through policy or by elections. We cannot fix the government by putting in a few ethical people here and there. And we cannot fix government by getting rid of government. Government will always exist in some form or another. To say there is no government is to let it be run by gangsters, or by for-profit organizations which are the equivalent of gangsters.

The only way to improve the government is by creating self-sufficient communities that are run so effectively and so ethically that they become a model for what government can become. When we do that, then government will stop benchmarking corporations and their ruthless efficiency and go back to benchmarking communities their supportive, participatory processes.

Emanuel Pastreich

April 22, 2019

多维新闻

“反抗灭绝已初具系统”

贝一明

2019年 4月 22日

如今，一场声势浩大的运动正如野火般席卷全球，其内容是以和平方式敦促全社会，尤其是政府机关，针对气候变化这一灾难采取革命性应对措施。“反抗灭绝”（Extinction Rebellion）一词在短短几周前还几乎不为人所知，然而现在这一旨在彻底改变气候变化相关讨论、鞭策人民行动起来的运动正开展得如火如荼——在伦敦举行的大范围罢工也许会对与环境政策密切相关的大众与官方话语产生深远影响。

罗杰·哈勒姆（Roger Hallam）是发起反抗灭绝的中心人物之一。当然，参加该运动、为抵抗气候变化而付出努力的知识精英有很多，然而其中像哈勒姆先生这样，不局限于气候变化应对政策的细枝末节、放眼于令公共话语发生根本性转变的专家却寥寥无几。

时至今日，伦敦国王学院研究员罗杰·哈勒姆已就这一最具关键性的问题开展多年研究：如何策划行之有效、摧枯拉朽的政治运动。

罗杰·哈勒姆曾同亚洲研究所就上述罢工运动及其所具有的明示性与暗示性意义展开对话。他针对这一体现人道的举措之本质做出了见解颇深的论述，同时展望了世界相关领域的未来政治格局——我们心知肚明，根本不能把人类自救的希望寄托给现有的京都议定书和巴黎协定。

在这场访谈中，罗杰·哈勒姆对人性的看法毁誉参半。我由此想起了格斯·斯佩思（Gus Speth）——这位耶鲁大学的教授认为，上述问题应当通过确定政府顾问的标准职能来解决。他表示：

“以前我认为，最严重的环境问题是生物多样性丧失、生态系统崩溃和气候变化，并且相信经过三十年的缜密研究之后，这些问题就能迎刃而解。可是我错了。对环境影响最深的，是人类的自私、贪婪和冷漠，而要根除这几种痼疾，我们需要的是文化和精神层面上的转变，但我们的科学家对此无能为力。”

我们很快就能通过伦敦的大型抗议活动看到哈勒姆及其发起的反抗灭绝能否成功，但不论怎样，有关气候变化对应政策的讨论已经因他们而改变。这场为争取时间、以人类的自私和冷漠为敌的战斗已进入全新阶段，我们即将见证历经脱胎换骨的环保运动遍地开花；这样的运动凌驾于艾尔·戈尔的环保思想之上，更将已沦为笑柄的碳交易远远地抛在身后。

贝一明：身处反抗灭绝中的你在以立即停止使用矿物燃料、拒绝三十年的过渡期为诉求，组织伦敦大罢工和随后的全球运动时，是什么心情？

罗杰·哈勒姆：首先我想郑重声明，在我组织反抗灭绝的过程中，有许多人伸出了援助之手。我在他们的帮助下，于去年一月为崛起网（Rising Up Network）撰写了一篇题为“面对真正的问题”（Pivoting to the Real Issue）的文章；该网站是专供发起、参与反抗灭绝的活动家、学者和研究人员开展深入思考、探讨如何应对当前严峻形势的平台。

于是九到十个月以后，我们在2019年四月开始着手准备——反抗灭绝很有可能成为第一场针对西方国家政府发起的、极具规模与意义的非暴力反抗行动。怎么说呢？这项事业让我既欢欣鼓舞，又紧张万分。

反抗灭绝与许多反气候变化活动有所不同，其斗争形式并不局限于发表演说。我们计划团结几千人占领大概五条转盘路，桥梁也行，直到政府答应同来自英国全国与世界各地的年轻人就日益严峻的气候问题和迫在眉睫的生态崩溃问题进行会谈。

倘若这一诉求得不到满足，我们就会采取进一步行动，封锁通往威斯敏斯特的交通要道——那里是伦敦重要的政府部门所在地。

如果他们还是执迷不悟，我们就去火车站阻止两列火车发车。也就是说，我们采取的是层层升级的非暴力反抗策略。也许不等这周过完，我们大伙就会被捕入狱，但我们决意抗争到底，唤醒社会。

贝一明：在这场抗议活动中，那些意欲摆脱矿物燃料主导型经济的人是否拥有一席之地？比如希望不使用化石燃料就能做出食物的人，还有渴望不动用塑料制品、石油和煤炭也能正常生活的人？

罗杰·哈勒姆：这是我个人的观点：不必对参与行动的民众做过度细分。待相关视频发布之后，欢迎大家随时从中了解彼此的观点。

但就我个人的理解，反抗灭绝的主要目标是开辟一片政治空间，让各国人民得以在其中共同决定自己在未来三十年中是生是死。直言不讳地讲，人类目前面临的关键问题是：“我们是否还要继续碌碌无为，直至死去——或者更直接一点，我们是否愿意让自己的后代死于非命？”希望我们得到的答案是“不，我们要活下去”。要生存，就得解决一系列政治、科技和社会问题，从而在生死存亡之际将渡过这场浩劫的可能性最大化。

在这场抗争运动中，我们要建立起广泛的战线。我们或许会在无关大体的问题上存在分歧，但我们还是会通过抵抗运动和自我牺牲，通过大规模政治活动团结在一起，哪怕触犯现行法律也在所不惜。我们认为，掀起社会危机是最为有效的办法——或许事实正是如此。我希望人人都能明白，只有社会危机才能让那些重要的问题得到重视。我们应当在未来十年里将碳排放量削减50％，而这一目标根本无法通过渐进式的、传统的政治运动来解决。

我是国王学院的政治学家；我在经过专业分析后得出的观点是：显而易见，现在常规途径走不通。不论你持何种政治意见或者政治观点，都要认识到这是结构政治学领域的问题。很遗憾，如果不施加强有力的人为干预，社会变革就难以迅速实现。

现在回到你的问题——我们要创造条件，让他们拥有一席之地。我们不会居高临下地说，“来吧，跟着我们寻找问题的解决方法”，而是会开辟一片空间，让大家集思广益，以民主的方式决定应当采取何种政策、推动何种变革。

贝一明：在关于气候变化的讨论中，我们看到世界范围内竟然有许多接受过良好教育、思想进步的知识界人士刻意淡化气候危机的严重性，甚至直接从依靠矿物燃料获利的集团机构那里收取回扣，这一现象实在令人大跌眼镜。知识分子为何会误入歧途？

罗杰·哈勒姆：实际上，追本溯源，从心理学的角度看，知识分子不愿意相信自己不喜欢的东西，这一结论的确让人失望。我们之中有许多人，尤其是西方人，都天真地认为只要运用理性、开展具体分析，就能推导出应该如何行事，周围环境并不会对我们造成影响。然而已有科学证据表明，事实恰恰相反。倘若我们所处的社会环境本身存在机能失调问题，那么我们便很难抽离自己，客观地对待一切；如果我们属于某一特权集团，且因为社会的这种失调状态而获益——哪怕这种利益只是暂时的，那么我们就更难超脱于事外了。于是这种看似矛盾的局面就形成了：知识越是丰富，就越可能跻身富人阶层；越是富有，就越不想听到负面消息。所以我们计划在英国做几百场巡回演讲。

通常意义上的普罗大众比博闻广识的知识精英更能接受现实，是因为后者身陷死亡崇拜，无法自拔。

贝一明：这里有个十分严峻的问题。我来举个例子：大批大批的进步左翼——我不喜欢这样的词，但又不能不用——网站在讨论帝国主义、对外战争一类的话题，但对气候变化问题欲言又止，甚至视而不见。让我印象最深的是，美国极左社会主义平等党的网站对资本家如何排挤各汽车厂工会大谈特谈，却对汽车生产过程中存在的问题未置一词。

罗杰·哈勒姆：几百年来，我们都认为向自然索取一切天经地义，不必承担任何后果，我觉得这真的是个大问题。人们可能会说，大自然没有意识，因此不会像工人阶级一样觉得自己受害至深，应当奋起反击。的确，自然跟人类不一样，它没有自主决策能力。

然而事物总有两面性。一方面，我们对自然索求无度，没有受到任何抵抗，可另一方面，大自然即将毁灭我们，我们却无法与之理论。我们不能站到它面前，说：“抱歉，这两、三百年以来，我们一直在折磨你。现在我们知道错了，你能不能把冰雪撒回北极？”不论我们是否幡然悔悟，北极的冰层都在消失。我们目前正处于这样的境地：左右两翼的人尚未在人类生存的基本问题上达成一致，因为几百年来，尤其在最近四十年里，我们对自然大肆破坏，从来没想过它也会反过来吞噬我们。

所以你说的那种现象不足为奇，它深深地植根于我们的文化。沉浸在某种文化之中的人，一旦发现自己大错特错，心理上就会产生极大的不适感。我们在生活中都有过这种体验。我并不想在这里说教，只是具体问题具体分析。

我们有各种不良习惯：酗酒，磕药，欺侮他人。在某种意义上，我们迟早会迎来清算时刻，但人们难以想到这一点。我们对世界的认识与它的实际情况南辕北辙，对左右两翼的人来讲，事实都是如此。只有大规模的抗争运动才能改变这一现状，在这一关键时刻，我们就该采取这样的行动。

贝一明：目前视频聊天等五花八门的技术成果层出不穷，令人耳目一新。科技似乎正呈指数级发展态势，然而科学思维和科学分析却日渐不为人所用，请问人类为何会失去科学思维的能力？

罗杰·哈勒姆：其实这个问题我已经间接回答过。人类智力似乎没有发展的上限，然而我们说到底是社会动物。我们在社会空间中生活，在大多数情况下，理性会被感性所压制。如果身边的人做坏事，我们很可能会效尤，就连聪明人也不例外。

现在，出现了你我这样对上述真相有所察觉的“异类”。形势日益严峻，我们所处的系统中出现了一个临界点，也有为数众多的人发现大事不妙，开始明白自己不喜欢的事未必不是真的。正因如此，我们走到了这一步，发起了反抗灭绝。我们并不缺少愿意面对现实的人。

贝一明：最近媒体频频报道亚历山大·奥卡西奥-科特兹议员和她的绿色新政。在仔细研读过相关资料之后，大家就会发现她的观点漏洞之大，简直通得过一艘超级油轮。然而在所谓的“进步”政治团体内部，她提出的政策却成了批评的禁区，没有人愿意开展深入调查，弄清楚它的意义何在。绿色新政能否真正解决迫在眉睫的问题？

罗杰·哈勒姆：我们可以把它当成这样一种尝试：缓解生态危机的同时维持这种假象——人类能够同自然继续保持剥削与被剥削的关系。我想部分左翼人士会表示这样做会令人类受益良多，但我们要质疑事实是否真的如此。有力证据表明，今时今日已经不可能在维持消费主导型生活方式的同时解决环境危机，因为我们正处在千钧一发之际。我觉得我们需要清楚，全球气温增幅正在接近两度这个阈值。

我还想从科学的角度谈一谈。巴黎协定有一个根本上的缺陷：首先，大气中碳元素含量的增加晚于气温的上升，因此全球变暖已无可避免，但各方在拟订巴黎协定时并没有考虑到这一情况，而且忽略了已被排入生态系统的碳、全球暗化、大气中残留污染物的影响，以及愈来愈暖的气候。将北极冰层融化以及会由此而引发的气温上升等不良影响纳入协议是后来的事。

我们已经处在巨大的危机之中，“维持当前的生活方式与原有的愿景”——这种想法毫无益处。

不过，我认为进步人士开始像我于去年一月在“面对真正的问题”一文中说的那样，开始讨论真正的问题，这真的是个好现象。所谓真正的问题，就是我们在过去两百年中实现的变革此刻有化作乌有的危险，因为社会即将分崩离析，我们人类也很可能会灭亡，而没有人类，打造先进文化便无从谈起。

贝一明：关于围绕保守主义开展的政治讨论，我也有一个问题。我读到、听到的许多报道都说：“这些保守派跟我们有价值观上的分歧，对我们的气候变化应对政策持反对态度，我们要慢慢地说服他们、启发他们。”可是我发现有少数“保守派”企业曾经推广使用一种危险物质，而至少自二十世纪八十年代开始，他们便清楚这种物质对环境有害；其应用历史已有四十到五十年。

如果你我这样做，哪怕只是造成很小的影响，我们都会入狱，财产也会被查封。既然这种行为堪比犯罪，为什么还要称其背后的观念为“保守主义”？

罗杰·哈勒姆：众人皆知，有钱有势的人总能逍遥法外。在“坏人能有多坏”这件事上，我们永远都不会失望——许多思想激进的左翼进步人士喜欢研究这个问题，我们应该知道坏人为什么做坏事。

然而恕我直言，具有关键意义的，并不是这个问题，而是：我们只剩下十年的时间来实现经济增长方式转型，寻找一线生机。我认为我们应当关注迅猛政治变革的实用性，也就是说，我们需要参考的文献，有别于那些只描述坏人有多“坏”的文章和书籍。

政坛人士最大的问题是，即便在生死存亡之际，他们也没有读自己应该读的文献，讨论自己应该讨论的事情。我建议大家讨论一下如何改变这一现状，而这正巧是我专门研究的学术课题。要改变社会，泛泛说来，发起反抗灭绝是最为有效的途径；我们要呼吁民众积极参与这场非暴力抵抗运动，为身边的人做些有益的事情，迫使有钱有势的群体收回荼毒我们后代的罪恶之手——这就是反抗灭绝的根本意义所在。

我们发email，送赞助，请说客，等等，令自己与科学分析、客观信息和传统运动形式渐行渐远。倒不是说这些做法本身有什么不对或者无甚效果——有许多有识之士在走这条路。然而客观地讲，问题在于我们要在仅仅十年的时间里完成经济增长方式转型。

在这种情况之下，上述手段恐怕无法发挥作用——这一观点完全有证可循：三十年以来，全球碳排放量增长了60％，其在2017年的增幅是1.6% ，2018年的是 2.7%。换句话讲，在钻研各种科学技术的同时，我们也在迈向灾难和绝境。

因此这就需要我们采用最具效率的机制来发动变革。我们会通过大量违法行动来制造席卷社会、波及政府和政治阶层的政治危机，令全社会知晓义务应当与权利共存，让政治阶层明白自己有保护人民的责任，倘若不履行职责，便会失去手中权力所依附的政治合法性。这就是反抗灭绝的总体框架。

Protest of one against the criminals ignoring climate change in US and South Korea

어늘 혼자서 기후변화를 무시하는 미국 과 한국의 세력에 반대하는 시위를했어요

The journalism surrounding the attack on Labour leader Jeremy Corbyn displays all the signs of deep criminality. The media suggests that Corbyn was “egged,” harmlessly struck with an egg in good fun. In fact, eye witnesses affirm that he was brutally struck with the intention of inflicting physical injury. The egg was just a special topping. One can’t help but think that the “egg effect” was planned by those who orchestrated the assault for the very purpose of creating such a false and confusing narrative.

The message to thoughtful politicians and officials is clear: “you will not even get accurate reporting about how you were attacked. The war on the opposition will be carried out by stealthy means and Corbyn and his like should just shut up or disappear.” What should have been a historic moment that brought out mass demonstrations and an affirmation of the need to protect thoughtful politicians from attack has been normalized and ignored, treated like a minor event barely worthy of notice. We can easily imagine what the next step in this process of normalization will be.

Congratulations!

Fascism has metastasized

Oh, and another thing. The massive campaign to convince you that renewal energy is impossible and costs more than a system that will lead to mass extinction is not just about keeping up the revenues from fossil fuels. It is also about keeping the people from having to create energy on their own. If people start to farm and to generate energy on their own, they will no longer depend on corporations. That must be stopped at any cost

다른 백년

“우리들 일본인은 조선민족을 오해하는 패러독스 안에 있다”

 2019.03.27

가와나카 요 河中葉

내가 초등학교 고학년 때가 되자 일반 가정에서는 아직 생소했던 인터넷이 조금씩 보급되기 시작했다. 당시는 아직 전화회선으로 거액의 사용료를 지불하고 한정된 시간에 인터넷을 사용했던 기억이 남아 있다.

독일에서 알게 된 한 지인의 집을 방문했을 때 독일의 슈퍼에서 사온 딱딱한 두부를 요리해서 둘이서 먹었다. 독일인 지인은 “두부는 인터넷 같다. 처음에는 볼 수도 없었고 먹어 볼 기회도 없었는데 지금은 없는 곳이 없어 모두가 두부를 먹는다” 며 인터넷과 두부가 사회에 침투하는 속도에 대해서 이야기를 했다.

스마트폰의 보급도 그것과 비슷할지 모르겠으나, 정보화 사회라는 것은 실로 무서운 것이어서 편리함의 중독에 빠져 있는 사이에 어느 편향된 이데올로기에 물들게 되는 경우도 있다.

일본에서의 조선민족에 대한 차별과 편견이 그 가장 대표적인 예가 아닐는지.

나도 아무런 악의 없이 단지 흥미위주로 성범죄에 대해 인터넷 검색을 통해 알아보던 중에 누가 썼는지도 모르는 기사에 ‘범인은 재일교포’ ‘한국과 북한은 성범죄대국’이라는 문자가 난무하는 것을 보고 그것을 의심 없이 그대로 믿었던 시기가 있었다.

그 가벼운 생각과 무지가 얼마만큼 일본에서 살고 있는 재일조선인(한국인)들은 괴롭히고 한반도 사람들을 멸시하는 지에 대해서는 전혀 알지 못했다.

나는 유럽 등 서양을 동경했고 실제로 프랑스에 체류한 적도 있지만, 한반도에 대해서는 이웃나라임에도 불구하도 아는 것이 거의 없었다.

그래도 기회가 있어서 한국에 지인도 생기고 가끔씩 한국을 방문하면서 젊었을 때의 내 생각이 얼마나 편향되고 무지했는지를 알게 되었다. 북한에는 가 본 적이 없지만 한국에 대해서만 말해보자면, 한국인은 일본인을 아주 오픈 마인드로 대해주고 일본인이 한반도를 통치했던 역사에 대해서도 이를 아주 냉정하게 받아들이고 있어, 일본의 TV 뉴스에서 보도하는 한일 간의 여러 가지 문제가 실은 전쟁 비즈니스를 획책하는 일본 정부가 이를 선동하고 있음을 뼈저리게 알게 되었다.

“가와나카 씨도 조선학교에 가보세요”라는 한국에 사는 페스트리치 씨에게 권유를 받았을 때, “네”라고 짧게 대답은 했으나 전혀 모르는 타인인 내가 조선학교를 찾아가면 과연 학교 사람들이 나를 반겨주겠냐는 생각이 들었다. 하지만 방문의 목적이 인터뷰로 정해졌을 때 지금까지 품어왔던 거리감 같은 것이 조금은 사라진 느낌이 들었다고나 할까, 나는 일본인이 갖고 있는 차별적 사고를 조금은 불식시킬 수 있는 계기가 되지 않을까하는 기대를 갖게 되었다.

내가 방문했던 가나가와 조선 중고급학교는 나라와 지자체로부터 차별을 받아 가나가와현 내의 외국인학교 가운데서 유일하게 수업료 무상화제도를 적용받지 못하고, 현은 이 학교를 포함해 다섯 개 학교에 다니는 아동•학생에 대한 학비보조를 2016년 이후 정지했다. 이에 대해 마에카와 기헤이[前川喜平] 전 문부과학성 사무차관은 요코하마 시내의 모처에서 행한 연설에서 “나라와 자치단체에서 솔선해서 차별을 하고, 국민의 차별감정을 조장하고 있다. 관제 헤이트다.”라며 이를 비판했다.

내가 가나가와 조선 중고급학교를 방문했을 때 김찬욱(金燦旭) 교장선생님은 나에게 넓은 교내를 구경시켜주며 wifi 배선 등도 졸업생과 학부형의 협력을 얻어 자신들이 직접 깔고 있다고 알려주었다. 높고도 넓은 천정에 저렇게 긴 배선을 깔려면 엄청난 노력과 시간이 걸릴텐데 그래도 그들은 자신들의 손으로 이것을 직접 해냈다.

가나가와 조선 중고급학교에서는 특히 어학교육에 힘을 쏟고 있는데, 학생들은 모두 조선어, 일본어, 영어의 세 언어를 철저히 배운다. 학교를 졸업할 때까지 각 언어의 검정시험의 자격보유를 목표로 하여 어려운 공부를 매일매일 거르지 않고 한다. 일본 학교가 도입하기도 전에 정보교육을 실시하고, 정보리터러시 등을 배워 스스로 정보를 발신할 수 있는 인재를 육성하고 있는 것도 이 학교의 특징 중 하나라고 김찬욱 교장선생님은 말했다. 그것은 이 학교에서 수행하는 여러 과제 중 일부인데, 무엇보다도 이 학교의 교육방침의 기본 베이스는 서로 돕는, 무언가를 잘하는 학생은 그렇지 못한 학생을 돕는, 상조(相助)의 정신을 기조로 한, 조선민족으로서의 마음과 자부심을 제대로 잘 가르치는 것이다.

내가 학생들과의 잡담에서, “장래에는 어떤 일을 하고 싶은가요?”라고 물으니 어떤 학생이 “이 조선학교를 계속 유지해나갈 수 있도록 뭔가 도움이 되는 일을 하고 싶다.”고 수줍어하며 대답해 주었다. 이 이야기를 김찬욱 교장선생님에게 들려주자 김찬욱 교장선생님은 “학생이 학교 걱정을 하다니, 이런 건 원래 안 해도 되는 건데요…”라고 했다. 가나가와 조선 중고급학교는 많은 학부형과 졸업생들의 도움에 의해 운영되기도 하고 있으니 학생들이 봤을 때 그건 당연하다고 의식하고 있는 걸까. 김찬욱 교장선생님은 복잡한 표정을 지었다. 하지만 내가 생각하기에 학생들의 의견은 김찬욱 교장선생님을 위시로 한 이 학교 선생님들의 교육 성과이기도 할 것이다. 거기에 조선민족의 상조 정신이 계승되고 있음을 나는 보았다.

교내에서는 누구를 만나도 웃는 얼굴로 발랄하게 인사를 하고, 전철 안에서 부딪쳐도 미안하다는 말 한마디도 하지 않는 살벌한 분위기는 이곳에서는 털끝만큼도 느낄 수가 없었다.

수업을 견학해보니 학생들은 지진재해에 대한 방비를 확실히 하자든지, 인사는 중요함으로 특히 손윗사람에 대해서는 정중하게 인사를 하자든지 하는 주제를 자신들이 직접 정해 발표를 하고, 음악수업에서는 아카페라로 합창을 하며 서로 웃거나 하는 화기애애한 모습을 볼 수 있었다.

일본의 학교와는 조금 다르게 느낀 점은 발표 전에는 학생들이 다소 떠들거나 장난을 치더라도 선생님은 화를 내거나 하지 않고 같이 웃으며 학생들을 지켜보고 있었다는 점이었다. 거기에서 나는 너그러움과 관대함을 느꼈다.

내가 재일조선인들을 차별하는 일본인들에 대해서 질문을 했을 때도 감정적인 발언이 아닌 어디까지나 냉정하게 그들의 사상을 분석하고 결코 비난하거나 하지 않는 태도는 김찬욱 교장선생님 뿐만이 아니라 학생들에게도 볼 수가 있어서 조금 놀랐다.

예를 들면 많은 일본인들이 종군위안부 문제라든지, 징용공의 문제라든지, 전쟁책임에 대해 질문을 받으면 왠지 우리들을 일방적으로 힐문(詰問)한다고 느끼는 건지, 이미 해결이 다 끝난 문제를 계속해서 반복해 문제시 삼는 조선민족은 질이 좋지 않다는 식의 감정적인 의견이 많다.

실제로 한국에서 위안부 소녀상을 지키는 활동을 하고 있는 사람의 이야기를 들어보면 계속해서 배상을 요구하는 것은 일본의 정치가가 계속해서 위안부의 강제연행은 없었다든지, 필요악이었다는 등의 실언을 반복하고 있기 때문이라고 하는데, 그런 이야기를 해도 “한국 측 태도가 나쁘니 그런 발언을 하지 않을 수 없다”고 정색을 하는 일본인들도 꽤 있다.

인터뷰를 하는 동안 한 학생이 “우리들은 사상이랄까, 우리들 자신의 생각을 확실하게 갖는 것이 중요하다고 배웠기 때문에 일본 사람들도 제대로 자신들의 생각을 갖고 서로 이야기를 한다면 편향된 정보에 현혹됨 없이 서로를 이해할 수 있게 되리라 생각한다.”는 이야기를 했는데, 이 말을 듣고 그야말로 우리들 일본인은 우리 자신들의 생각을 잊어버렸음을 깨닫게 되었다.

김찬욱 교장선생님은 여러 번 반복해서 무지가 여러 가지 문제를 일으킨다고 했는데, 그것은 과거의 나 자신에게 들려주고 싶은 말이었다.

무지 – 알고 있다고 생각하지만 실은 아무 것도 모른다는 것이 얼마나 많은 차별을 만연케 하고 있는지. 예전의 나는 단순히 인터넷에 실려 있던 정보를 아무런 의심 없이 그대로 믿었기 때문에 편향된 사고를 갖게 되었는데, 그때 나는 ‘안다’는 것의 중요함조차 ‘몰랐던’ 것이다.

10대 때도 병 때문에 정신적으로 불안정해서 내 가족이 내밀어준 손도 보지 못하고 가족에 대해 못된 짓을 했던 경험이 있는데, 그야말로 많은 일본인들이 조선민족이 내민 손을 보지 못한 채 못된 짓을 계속하고 있는 구조와 겹쳐 보인다.

인간으로서의 당연한 배려와 공정한 시선이라는 것은 실수를 거듭하면서 배워나가는 것인지도 모르겠으나 완고해져버린 사람의 마음은 실패를 실패라 인정하지 않는 경우가 있다.

그러나 김찬욱 교장선생님과 가나가와 조선 중고급학교의 학생들은 차별을 받는 입장에 있으면서도 ‘일본인과 평소와 같이 마주치며 서로를 이해하는 것’ ‘학교를 열린 장으로 해서 많은 일본인이 찾아와 주는 것’을 목표로 삼고 항상 노력하고 있다.

자기 자신의 불만과 불안을 누군가의 탓으로 돌림으로써 안심하려 드는 사람들은 아무리 욕을 먹더라도 자기들을 따뜻한 눈빛으로 받아주는 사람들의 마음이 없다면 안정되게 서 있을 수 없다.

아이러니하게도 그것을 가장 잘 실천하고 있는 것이 자기들이 차별하는 상대인 재일조선인들이라는 것을 인정하지 않을 수 없지 않을까. 그들은 차별을 용서하지는 않더라도 아주 냉정하고 공정하게 대해줄 터이니.

학교를 떠날 때 “언제든지 또 오세요”라고 인사를 해준 김창욱 교장선생님과 밖에서 놀고 있다가 나를 발견하고는 또 인사를 해준 학생들을 보고 일본인들이 잃어가고 있는 마음을 그들이 ‘조선민족의 자부심’으로써 교육에 도입하여 끊임없이 계승하고 있음을 느꼈다.

따뜻한 그들을 만나보면 조선학교에 대한 보조금의 중단과 무상화제도에서 제외한 정부와 자치단체의 모든 대응이 잘 짜여진 비지네스와 같은 차별의 실태라는 것을 우리가 알 수 있는 좋은 계기가 될 것이다.

未来中国：

关乎人类与地球命运

“Future China”

贝一明（Emanuel Yi Pastreich）著

现代文化出版社，

2019年

ISBN 978-988-79567-4-7

改革开放四十年以来，中国的面貌可谓日新月异。在全世界面临气候恶化、荒漠蔓延、水资源污染以及财富过度集中等一系列问题的紧要关头，中国可以如何在发展中担起大国责任、体现大国担当？何为中国？眺望未来，人类与世界路在何方？本书以独特的视角对上述问题展开了深入探讨。

全书共分为五个部分，分别就以下课题进行讨论：

1.         何为对社会、对公众真正有益的优秀文化？

2.         社会因科技的飞速发展而产生了巨大的变化，我们应当建立何种观念与教育体系与之相适应？

3.         我们可以通过何种途径保护环境、拯救人类的未来？

4.         新时代背景下，何为一国之安全？如何解决安全问题？

5. 中国可以采取何种策略来巩固自己在国际舞台上的位置、有哪些经验可供他国参考？

 “……很多人把目光投向中国，寻找新的希望，不论这份希望是点点烛光还是熊熊火炬，不论这希望之光是辉煌耀眼还是朦胧黯淡。

“中国的社会主义传统将会怎样挑战华盛顿体系、为世界提供可行的替代性方案，将是我们衰弱的地球所面临的首要问题之一。”

序  言  贝一明  /  1

第一篇  中国的未来需要创新社会回归优秀文化

革命已经大行其道了吗？  /  19

公交车上播放的一档充满恶意的节目  /  22

消费文化助长的社会不公  /  25

媒体不应仅仅迎合受众兴趣  /  28

大学的经济学课程是否过于冷漠？  /  30

“数字”排序下的社会现实  /  32

朱子学传统与现代社会的危机  /  35

中国科举传统再思考：智慧与治国理念  /  42

不问“为什么”的冲动消费  /  45

深加工食品与土特产食品  /  48

秦淮河光影里的忧与乐  /  50

论孝道  /  54

第二篇  科技的发展与教育的变迁

人们需要科学性思维  /  59

选一个 Facebook 共和国总统？  /  62

虚拟现实 VR  会对社会造成怎样的影响  /  64

哈佛教授迈克尔·普鸣谈亚洲教育的得与失  /  66

区别看待科学与技术  /  76

智能手机带来的潜在危机  /  79

第四次工业革命突显人文学科重要而全新的意义  /  82

追求卓越的秘密和亚洲高校的前景  /  88

网络空间共和国  /  95

第三篇  人类的未来在生态文明

礼的传统与生态意识的新展望  /  99

破碎化的治理体系破坏了河内峰会  /  108

朝鲜半岛的光与影  /  112

共生共享制：朝鲜国家发展的第三条路  /  117

在偏离正轨的时代我们呼吁真正的安全  /  122

清洁能源与人类的未来  /  125

生态文明是给全世界希望  /  128

生态货币  /  131

举办北京气候变化会议的历史性机遇  /  133

中国需要的是革新还是勇气？  /  136

为了拯救地球  青年人能做的事情  /  139

第四篇  未来的安全保障要敢于想象

蓬佩奥为美国“外交之棺”钉上最后一枚钉  /  155

慢动作的内战：美国的三路作战  /  170

从关塔那摩监狱到首尔大使馆：一位美国军阀的崛起  /  178

朝韩峰会后韩国的真正安全挑战  /  189

围绕着韩国的五个历史周期终结  /  200

永别了  东亚武器  /  202

科技发展环境下的安保新定义  /  204

浅谈全球数据危机  /  209

美军有一群危险的好战派  /  211

第五篇  富有创意的外交

空前危机下联合国急需根本性转型  /  215

中国能否借助其传统文化在东北亚地区建立深层共识？  /  221

打造中国特色智库的新传统  /  230

中国发展需要看清的几个历史事实  /  238

创新领导人会议的方式  /  240

IT 时代有必要恢复“笔谈”的传统  /  243

福山：中国崛起正促使西方广泛反思自身制度  /  246

中韩应从历史传统中寻找革新模式  /  254

基辛格和布热津斯基——谁更技高一筹？  /  256

结束语  何为中国？

何为中国？  /  263

다른 백년

“하노이회담을 깨뜨린 책임은 트럼프식 분열 정치였다”

2019년 3월 7일

임마누엘 페스트라이쉬 

지난 2월 28일, 베트남 하노이에서 개최된 북미정상회담의 합의문 발표가 갑작스럽게 취소된 것은 필자가 기억하는 역사적인 사건들 중 가장 복잡하고 모순된 사건들 중 하나였다. 물론 도널드 트럼프와 마이크 폼페이오가 결렬 직후 진행한 즉흥적인 기자회견은 전혀 복잡하지 않았다. 기자회견은 미디어를 의식하여 짜낸 진부한 쇼였고, 변명 이상의 어떤 것에 대한 이야기도 하지 않으려는 꼼수였다.

트럼프는 김정은, 신조 아베, 시진핑 그리고 문제인과 맺고 있는 “깊은 관계”에 대해 이야기 했고, 그런 모습은 갑작스런 방송사고 프로그램의 공백을 채우려 애쓰는 심야 프로그램 코미디언 같아 보였다. 하지만 트럼프가 던진 긍정적인 언어들로 세계 곳곳에서 일어나고 있는 재앙들로부터 사람들의 눈을 돌리지 못했다. 김정은 위원장과 가졌던 “생산적인 시간”들에 대한 달콤한 말들이, 세계 곳곳에서 수직 상승중인 전쟁의 위험성을 가려주지 못 한 것이다.

솔직히 이야기 해 보자. 세계평화의 차원에서 봤을 때 북한은 특출난 위협이라기보단, (1945년 샌프란시스코 회담으로 구축된 세계 질서가 붕괴되며 뒤따라 벌어진) 비교적 안정적인 섬이라고 할 수 있다. 북한이 압제적이고 폐쇄적인 국가라는 사실은 특별히 꺼내기 어려운 이야기도 아니다.
하지만 미국은 어떤가? 현재 미국 정부는 정부로서의 전문성을 모두 잃었고, 이슈와 정책에 대한 분석은 급격히 사유화되었으며, 부가 극도로 집중되며 문화 또한 변질되어 가고 있다. 미국은 이제 고립주의와 군사주의로 빠져들면서, 어떤 일이 일어나도 놀랍지 않을 상태가 되어가고 있다.
이러한 구조적 변화, 제재완화에 대한 연방 의회의 강한 반발, 혹은 개인 변호사 마이클 코헨의 저속한 증언들로 인해, 하노이에서의 쇼는 어떤 결과도 얻어내지 못했다.

하지만 세상은 트럼프를 기다려주지 않고 있다. 핵 보유국인 인도와 파키스탄이 전쟁의 기로에 서 있으며, 이 두 나라가 대립하는 이유 중 작지 않은 부분은 중국의 영향력을 견제하고자 하는 미국의 정치게임에서 나오고 있다. 미군은 어떠한 책임도 지지 않은 채 중앙 아시아, 중동 그리고 아프리카에 개입하고 있으며, 새로 선출된 연방의회는 거기에 대한 통제권을 상실한 것 같아 보인다.
남미에는 정치적 문제 해결에 강제력을 동원하겠다는 협박을 일삼을 뿐만 아니라 이득을 위해서 분별없는 반지성주의 풍조를 부채질하고 아마존의 우림을 파괴하려 하는, 나아가 인류의 멸망을 앞당기려 하는 브라질의 볼소나로 덕분에 혼란 속으로 빠져들고 있다. 동시에 네오콘의 사상적 쌍둥이라고 할 수 있는 엘리엇 에이브람스와 존 볼턴은 베네수엘라의 정권 교체를 위해 불철주야 일하고 있다.

그들은 마두로 정권을 무너뜨리고 다국적 기업들을 위해 석유생산을 장악하려 하고 있다. 이와 관련된 역겨운 행동 중 하나는 우익 상원의원 중 하나인 마르코 루비오가 본인의 트위터 계정에 리비아의 전 지도자 무아마르 카다피의 사진을 올린 일이다. 이는 마두로가 계속 미국에 저항한다면 무아마르 카다피와 비슷하게 고문을 당하고 죽임을 당할 것이라는 암시였다.

자원장악을 목적으로 하는 이러한 음모는 석유와 석탄 재벌인 찰스 코흐와 앤디 코흐 형제가 이끌고 있다. 이들이 또한 그대로 두는 것이 나을 듯한 북한의 금, 석탄 그리고 다른 지하자원들을 노리고 있다는 혐의의 기조에 큰 힘을 싣고 있다. 이는 김정은과의 회담에 있어서 트럼프가 이야기하는 경제적 기적이 북한 사람들을 위한 것이 아니라 국제 투자자들을 위한 것이라는 이야기이다. 북한과의 접촉은 이란과 베네수엘라에서 일어나고 있는 적대적인 행동들과 떼어놓을 수 없는 관계에 있다.

하지만 이는 반쪽짜리 이야기일 뿐이다. 미국이 INF(중거리 핵전력 협정) 협정에서 탈퇴하게 하려는 존 볼턴의 행동들은 발전한 기술 덕에 1950년대에 있었던 군비경쟁보다 훨씬 위험한 군비경쟁을 부추기고 있다. 이란핵협상의 일방적인 파기와 더불어서, 이런 광기가 독일, 러시아, 중국, 미국, 터키, 일본, 인도 그리고 이란 사이의 군비 경쟁을 부추기고 있으며, 이는 세계대전으로 이어질 수도 있다. 앞서 말한 모든 나라들은 멀지 않은 미래에 핵전력을 갖출 가능성이 높다.
김정은과 그의 참모들은 현재의 혼란한 정세에 대해서 잘 알고 있는 것으로 보인다. 만찬에서 김정은이 지어 보였던 미소 뒤엔 두려움이 가득했다. 하노이 2차 회담은 양측이 모두 극심한 자기기만을 받아들이고자 했기에 열릴 수 있었던 것이다. 기자회견에서 트럼프가 시진핑에게 했던 친절한 말들은 미 국방성이 중국과의 전쟁을 철저히 준비하고 있다는 사실을 가리지 못한다. 트럼프와 주변인들이 제재를 무역 정책의 일환으로 전쟁 위협을 협상 전략으로 받아들이기 시작하면서 상황은 나아질 기미가 보이지 않는다.

더 직설적으로 말하자면, 어떠한 문민통제도 없이 미군의 힘을 사이코패스들의 영향아래 둔다면 이는 인류의 역사상 가장 거대한 재앙이 될 수도 있다는 이야기이다. 미국 민주당의 반응 그리고 남한과 일본 보수층의 반응은 트럼프가 국제법을 무시하며 군사주의를 받아들이고 그의 파시스트적 기반에 영합하는 사실을 의도적으로 무시한 비판들이었다. 미국이 모든 나라들이 핵 확산 금지 조약을 지키도록 하는데 실패하고 이란과의 핵협상도 파기되면서, 국방성은 1조 달러를 들여 새로운 핵무기를 개발하기로 했다. 명백한 조약 위반이지만 이에 대한 업급이 금기시되는 주제이다.

반지성주의의 대두와 미디어의 부패
북미 정상화담의 뒤에 숨은 정치학적 의미는 간단하지 않았다. 오늘날 일어나고 있는 지정학적 변화가 거대하다는 것이다. 각국의 정부들이 기득권과 타협하고 사익에 스스로를 팔아 넘기면서 정치인들은 재벌들에게 잘 보일 수밖에 없는 상황에 처했다. 우리의 세상을 이해하는 데 필요한 지침은 하루가 멀다 하고 바뀌고 있다.
하지만 미디어는 다국적 기업이나 투자은행들을 답습하여 이 세상을 소개하고 있다. 미디어 또한 또 하나의 사업이 되었고, 기업체들의 홍보부 역할을 맡고 있다. 세상의 현 상태에 대한 지성적인 탐구는 없고, 뉴스를 만드는 데 있어서 도덕적 문제는 고려대상이 아니다.많은 기사들은 혼란과 오해를 부추기기만 하고 있다.
회담에 대해 미디어가 제공한 자세한 사항이라고는 김정은이 하노이까지 어떻게 기차를 타고 왔는지, 호텔과 외교적 관례에 주요한 지점 주위의 통행이 어떻게 차단되었는지 밖에 없었다.

미디어는 죽었고 반지성주의의 커다란 파도가 미국을 휩쓸었으며, 많은 나라들은 더 이상 비판적 분석이 불가능한 지경이 이르렀다. 우리 세상에 어떤 위험들이 도사리고 있는지 생각할 능력이 없는 것은 트럼프뿐만이 아니다. 점점 더 많은 사람들이 온라임 게임, 포르노 혹은 소셜 미디어에 중독되어 옹알거리는 바보가 되어가고 있고, 더 이상 복잡한 문제를 이해할 수 없을 만큼 퇴화하고 있다.

어떤 의미에서는, 회담의 끝에 던져졌어야 할 중요한 질문은 “다음 회담이 언제 열릴까?” 가 아닌, “많은 단체나 기관들이 우리 시대의 진정한 문제를 토론하는 소통의 문화가 자리잡으려면 어떻게 해야 할까?” 였을지도 모른다.
결국 누군가는 물어야 한다. 하노이 회담에서 어떤 주제들이 다뤄지지 않았는가?
어떤 것들이 우리 시대의 진정 중요한 주제인가?

세상의 부가 몇몇 사람들의 손에 급격히 집중되는 현실은 분명 트럼프나 김정은 누구도 이야기하고 싶지 않은 일이었을 것이다. 한반도를 사막화 시킬 수도 있는 기후 변화와 규제 없는 오염과 석탄 사용 증가로 인해 나빠지는 공기질 또한 이야기할 수 없었을 것이다. 동북아에서 고조되고 있는 핵전쟁의 위험과 점점 가속화되는 군비 경쟁 또한 (이 문제가 북한이 가진 불안정성의 중심적인 이유였음에도) 이야기할 수 없었을 것이다. 미국, 러시아, 일본, 중국 그리고 남한의 군수업체들이 벌어들이는 돈이 어마어마하기 때문이다. 꼭 1차 세계대전 직전처럼 무기와 전쟁 위협은 주요한 수입원이 되고 있다.
정상회담에 대한 초점은 북한이 핵무기를 어떻게 포기할 것인지에 맞춰져 있었다. 이는 핵무기의 선제적 사용금지조차 천명하지 않은 채 전쟁위협을 거듭하고 있는 미국이 가진 수천 개의 핵무기에 비하면 그리 크지 않은 문제이다.

하지만 이 문제는 또 한 차례의 정상회담이 자리한다고 해서 풀릴 수 있는 것이 아니다.  문제는 시민들의 진정한 우려가 반영된 대화가 자리잡을 때 해결될 것이며, 국제 관계에서의 진정한 위협이 무엇인가에 대한 과학적 분석을 담은 담론이 가장 중요할 것이다. 이러한 변화는 정책이나 행정부의 변화가 아닌 문화 자체의 변화를 필요로 할 터다.