I want to speak to you today about the grave situation we face, a crisis of the soul and of the nation that politicians fear to even mention as they bury us in talk about domestic programs.
When NATO Secretary-General Jens Stoltenberg traveled to Kiev, Ukraine, and declared to the world that “Ukraine’s rightful place is in NATO” and then he announced the next day that “all NATO allies have agreed that Ukraine will become a member of NATO” he was essentially stating that the institutional groundwork for a world war has been all laid down for us and that a dictatorial institution, shrouded in secrecy, called NATO, will seize control of the entire operation and enforce “full interoperability” within the militaries of the countries that have had the misfortune to become members of NATO.
“Full interoperability” means, for those unfamiliar with such technical military terms, that decisions within the military will be made in secret by a cabal of select military officers reporting directly to the billionaires.
Under the rule of Stoltenberg, an unelected general, the way forward to world war can no longer be impeded by mere citizens who arrogantly pretend they have ideas that they are entitled to express, that they have a right to hold opinions other than those fed to them by the New York Times or Fox News.
This push to destroy the chain of command in the militaries and in the governments of NATO members, the nations of Europe, Turkey, and the United States, has been extended to Asia as well. The bureaucrats and politicians of Japan, of the Republic of Korea, and of Australia and New Zealand have been told, in unambiguous terms, that they also must turn over the chain of command for their countries to NATO, using the newly invented AP4 (Asia-Pacific Partners) system, and that their nations will be lassoed into a drive for war with China–against the will, and the interests, of their citizens, against the interests of every child on earth.
This silent coup d’état has been advanced through the promotion of intelligence sharing, interoperability, and military exercises.
Each of these words has a special meaning that you are entitled to understand.
“Intelligence sharing” means that the information required for a nation to make decisions on critical security issues is being farmed out to multinational corporations like Google, Facebook, Amazon and others, and that the nation state no longer controls its military, no longer can decide its response in a crisis.
“Interoperability” means that only certain weapon systems can be used, those built by Lockheed Martin or General Dynamics, and that those weapons cannot be serviced, or modified, by third parties.
“Military exercises” (which are increasing in frequency) means that the militaries of each country in NATO (and allies in Asia) must work within an opaque and oppressive chain of command wherein officers practice being told how to wage war by forces that are invisible to them.
That means that neither the politicians, nor even the high-ranking generals, will have any say in this planned rush towards death.
And what has been the response of my colleagues who would run for president, or for congressman, to this push for world war? What words of protest have we heard from our elected officials in Washington DC as they are rushed around in limousines to and from all-too-important meetings?
Well, although there have been a few controversial comments about vaccine safety, about the destruction of the middle class, a morbid silence hangs over Washington DC like a shroud; the silence of the lambs.
I remember when the Senator Robert Byrd from West Virginia spoke out against the plans for a disastrous and unprovoked invasion of Iraq—which was nothing in comparison with a war between NATO and Russia, or between NATO and Russia and China.
Senator Byrd said then, and I say now,
“Today I weep for my country. I have watched the events of recent months with a heavy, heavy heart. No more is the image of America one of strong, yet benevolent peacekeeper. The image of America has changed. Around the globe, our friends mistrust us, our word is disputed, our intentions are questioned. Instead of reasoning with those with whom we disagree, we demand obedience or threaten recrimination.”
I ask you politicians running for office why you have not condemned this rush to world war?
You have no legitimacy, and no right, to bamboozle the American people with your trinkets and your dribble.
But it is not enough to denounce our leaders as cowards and clowns, as prostitutes and lackeys. We must first recognize the truth, and at this moment, facing a world war that may well kill us all, we cannot wait for truth.
The truth will set us free, or as James Baldwin wrote,
“Not everything that is faced can be changed. But nothing can be changed until it is faced.”
Or, as Frederick Douglass put it,
“Men may not get all they pay for in this world, but they must certainly pay for all they get.”
Let us stop accepting half-truths. Let us stop assuming that we must accept certain lies in order to be allowed to speak about some truths.
Let me, for a change, speak the truth to you, honored citizens.
The reason why no politician can stand up against the rush for war being promoted by multinational investment banks, private equity, and a host of parasitic entities is NOT simply that the politicians are corrupt and cowardly, selfish and narcissistic—although they are all of those things too. No, the truth is that the Department of Defense, the Department of Homeland Security, the Federal Bureau of Investigation, and other parts of the federal government that have been largely privatized and rendered up as cat’s paws for the rich and powerful to use have issued classified directives that prohibit the discussion of critical issues like the drive for world war, the 9.11 incident, COVID19 and other operations—with serious consequences for anyone who violates those directives.
Such classified directives are accompanied by secret laws (whose existence is not secret). The Congress passes secret laws that prohibit certain actions by public figures.
Secret law is as binding as federal law—but disclosing its use is illegal and punishable by heavy fines.
The use of these unconstitutional secret directives and laws renders impossible the discussion of the most serious issues facing our country, even as our politicians boast of our democracy. All politicians recognize, and accept, this criminal and deadly deal with the devil, an arrangement resulting from years of corporate and bureaucratic power playing footsie.
It is not the first time in history that the control of government and of the military has been taken over by a hidden elite that are ready to kill millions in order to protect their wealth and power.
In the intolerable days of early summer, 1914, citizens across Europe watched in horror as the institutions of government embraced a suicidal march towards war without any space for discussion or for diplomacy. The leaders of France, Germany, England, Russia and Austro-Hungary appeared to be possessed by evil spirits forcing them to take steps that would leave millions of people dead, killing an entire generation of young men—young boys—for sport.
Later, however, it was revealed that these nations had signed numerous secret treaties between them that forced the hands of politicians and bureaucrats—and made it impossible for government to reflect the will of the people. The narrow interests of a handful of the rich, the Rothchilds, the Morgans, the Warburgs, and the Rockerfellers, were promoted at the expense of the rest of the world through such secret governance.
Such an unholy politics of secret governance is precisely what we face today. If any of us survive, no doubt those classified directives, and secret treaties between nations that are used to enforce the COVID19 operation, or to force the drive for war with Russia and China, will be released decades in the future.
What kind of a president do I want to be?
What kind of a president do I want to be? I want to be a president who serves the role of president, making decisions in accord with the law, and following the constitution in a manner that reflects the interests of the American people. I want to do so in a transparent and scientific manner, and I want to treat the people as rational thinking citizens, not consumers, who are entirely capable of understanding my speeches and of coming to their own conclusions without being manipulated by advertising and nefarious public relations campaigns.
I do not want to make money from secret bribes, or to give the veneer of legitimacy to criminal operations meant to destroy our world.
When the so-called progressive politician Bernie Sanders endorsed Joe Biden’s bankrupt campaign for president immediately, we knew that the system was broken beyond repair. Joe Biden at 80, and Donald Trump at 76 make the confused and aged leaders who oversaw the fall of the Soviet Union, Leonid Brezhnev at 75 and Yuri Andropov at 68, seem young by comparison.
I ask that you pull pack for a moment from the steam of lies and manipulative images, that the powerful are drowning us in, and that you think seriously about how we can take back control of our minds, of our families, of our economy, and of our government, and that you do so before the rich and powerful have dragged us into wars that we cannot escape from.
Their goal, without any doubt, is to create a crisis wherein we will have no choice but to enter the dark prison cell that they have lovingly prepared for us in advance.
We need a real strong message about liberation going into the 2024 electoral season. For this reason I support Emanuel Pastreich’s strong anti-plutocracy and pro-democracy and pro-nature and pro-humankind messages. Emanuel Patreich advances truth politics – Green Liberty Caucus
1987年にエール大学で中国学学士号を取得、1992年に東京大学で比較文化学修士号、1997年にはハーバード大学で東アジア言語文化学博士号を取得。1997年より2005年までイリノイ大学（University of Illinois)において東アジア文学の助教授、他にもハーバード大学、ジョージワシントン大学、韓国外交安保研究院で講義を行う。
《人生は速度ではなく方向だ：ハーバード大学 博士の韓国漂流記》（人生은 速度 아니라 方向 이다: 하버드 博士의 韓國漂流記）
（２１世紀部 ﾌﾞｯｸｽ、 ソウル、２０１６年）
《韓国人しかしらない違う大韓民国：ハーバード博士がみた韓国の可能性》（한국인만 모르는 다른 대한민국: 하버드대 박사가 본 한국의 가능성）
（２１世紀 ﾌﾞｯｸｽ、ソウル、2013年）
Selected Publications of the Asia Institute
（Asia Institute Press、ソウル、2013年）
《世界の碩学が勧告のみ例を話す》（세계의 석학들 한국의미래를 말하다）
茶山ブックス、ソウル、２０１３年）
The Visible Mundane: Vernacular Chinese and the Emergence of a Literary Discourse on Popular Narrative in Edo Japan （目に見える世俗：中国白話小説の伝播と江戸時代の「通俗」に対する討論の成立）
（ソウル大学出版社、ソウル、２０１１年）
The Novels of Park Jiwon: Translations of Overlooked Worlds （朴趾源の小説：見過ごした世の中の翻訳）
（ソウル大学出版社、ソウル、２０１１年）
《
The Asia Institute
INTRODUCTION
OUR GOAL
THE ASIA INSTITUTE COVERS ASIA NOT ONLY IN ITS SEMINARS AND REPORTS, BUT ENGAGES AT A MUCH MORE DEEPER LEVEL BY CONSTANT DISCUSSION WITH STAKEHOLDERS AT ALL LEVELS ACROSS ASIA ABOUT THE CRITICAL ISSUES OF OUR TIME: THE ENVIRONMENT, THE IMPACT OF TECHNOLOGY ON SOCIETY, THE FUTURE THAT OUR YOUTH FACE AND THE CHANGING NATURE OF INTERNATIONAL RELATIONS. THE ASIA INSTITUTE IS INDEED A TRULY PAN-ASIAN THINK TANK.
THE ASIA INSTITUTE CONSIDERS MAINTAINING A BALANCED PERSPECTIVE ON CONTEMPORARY ISSUES AS ITS HIGHEST PRIORITY WHILE TAKING INTO ACCOUNT THE CONCERNS OF THE ENTIRE REGION AND THE INTERESTS OF ALL THE STAKEHOLDERS WHICH SPANS ACROSS GENDER, CULTURAL BACKGROUNDS AND SOCIO-ECONOMIC STATUS. THESE INCLUDE BUT ARE NOT LIMITED TO TECHNICAL EXPERTS, POLICY MAKERS, LOCAL AND REGIONAL COMMUNITIES AND EVEN HIGH SCHOOL STUDENTS.
WE PROVIDE AN OBJECTIVE SPACE WHEREIN A SIGNIFICANT DISCUSSION ON CURRENT TRENDS IN TECHNOLOGY, INTERNATIONAL RELATIONS, THE ECONOMY AND THE ENVIRONMENT IS CARRIED OUT. THE ‘OBJECTIVE SPACE’ ACTS AS AN OPEN PLATFORM THAT ALLOWS ANY AND EVERY ONE TO PARTICIPATE.
THE ECONOMIC GROWTH AND INTEGRATION IN ASIA IS INCREASING AT A REMARKABLE PACE IN TERMS OF TRADE, TECHNOLOGY AND FINANCE. ASIA IS NO LONGER SIMPLY A HUB FOR MANUFACTURING, BUT ALSO A CULTURAL, INTELLECTUAL AND A STRATEGIC CENTER FOR THE WORLD. HOWEVER, DESPITE ASIA’S INCREASING ROLE IN ON THE GEOPOLITICAL STAGE, A SERIOUS GAP REMAINS BETWEEN THE STRIKING SPEED OF INTEGRATION IN TERMS OF LOGISTICS, ENERGY AND FINANCE AND THE MUCH RETARDED GROWTH OF INTELLECTUAL COMMUNITIES AND CULTURAL EXCHANGE THAT ADDRESS LONG-TERM COMMON PRIORITIES.
THE ASIA INSTITUTE IS DEDICATED TO INCREASING THE IN-DEPTH DISCUSSION BETWEEN THE CITIZENS OF ASIA ON THE IMPORTANT ISSUES OF OUR AGE SO THAT IT PARALLELS THE LEVEL OF PROMINENCE AND ATTENTION OF TRADE AND FINANCE. THERE IS A DESPERATE NEED FOR OBJECTIVE ANALYSIS AND RIGOROUS DEBATE THAT GOES BEYOND NATIONAL BORDERS AND INCLUDES ALL STAKEHOLDERS IN ASIA.
OUR PRINCIPLES
THE ASIA INSTITUTE FOCUSES ON THESE FOUR INTERRELATED ISSUES WHICH IMPACT THE ENTIRE WORLD. WE SEEK TO INTERPRET THEIR SIGNIFICANCE AND PLAN FOR A GLOBAL RESPONSE THROUGH A COLLABORATIVE DIALOG THAT INVOLVES A BROAD RANGE OF EXPERTS IN MANY COUNTRIES.
THE TRANSFORMATION OF OUR SOCIETY, AND OUR ECONOMY, BY THE UNPRECEDENTED RATE OF TECHNOLOGICAL CHANGE.
ALTHOUGH THE BRICK AND MORTAR BUILDINGS AROUND US ARE UNCHANGED AND THE BORDERS OF COUNTRIES REMAIN ESSENTIALLY THE SAME, OUR WORLD HAS BEEN AND UTTERLY TRANSFORMED BY TECHNOLOGY. COMMUNICATION TECHNOLOGY BRINGS TOGETHER LIKES WITH LIKES ACROSS THE GLOBE IN UNPREDICTABLE COMBINATIONS. THE VERY PROCESS OF DETERMINING TRUTH FROM FICTION IS MADE ULTIMATELY MORE PROBLEMATIC AS TECHNOLOGY CHANGES HOW WE KNOW AND WHAT WE KNOW, OR DO NOT KNOW.
SO ALSO 3D PRINTING MAKES IT POSSIBLE TO CREATE VIRTUALLY ANYTHING WITHOUT ANY NEED FOR MANUFACTURING. RESPONDING TO THE IMPACT OF TECHNOLOGICAL CHANGE ON SOCIETY WILL BE THE MAJOR CHALLENGE FOR OUR AGE, MADE MORE DIFFICULT BECAUSE THE MANY TRANSFORMATIONS ARE INVISIBLE FOR MOST PEOPLE.
THE IMPACT OF THE NEW SOCIOECONOMIC SYSTEMS ON OUR CLIMATE AT THE LOCAL, REGIONAL AND GLOBAL LEVELS.
CLIMATE CHANGE IS BY FAR THE GREATEST SECURITY THREAT THAT WE FACE TODAY. ALTHOUGH IT HAS BEEN IDENTIFIED AS A PROFOUND DANGER FOR OVER TWENTY YEARS, OUR ECONOMIC SYSTEM AND OUR SOCIAL AND CULTURAL INSTITUTIONS ARE INCAPABLE OF FORMULATING AND IMPLEMENTING A RESPONSE. WE MUST UNDERSTAND HOW OUR CURRENT GLOBAL ECONOMIC AND TECHNOLOGICAL REGIME CONTRIBUTES TO CLIMATE CHANGE AND FORMULATE CONCRETE STEPS FOR ADAPTATION TO, AND MITIGATION OF, CLIMATE CHANGE ON A GLOBAL SCALE.
THE TRANSFORMATION OF INTERNATIONAL RELATIONS BY TECHNOLOGICAL CHANGE, SPECIFICALLY CHANGES IN DIPLOMACY, SECURITY, EDUCATION, FINANCE AND TRADE.
ALTHOUGH WE USE THE SAME TERMS TO DESCRIBE INTERNATIONAL RELATIONS THAT WE EMPLOYED 100 YEARS AGO, THE NATURE OF DIPLOMACY, SECURITY AND TRADE HAVE BEEN ALTERED BEYOND RECOGNITION BY TECHNOLOGICAL CHANGE. IMAGES, TEXTS AND VIDEOS CAN BE TRANSPORTED AROUND THE WORLD INSTANTANEOUSLY, AFFECTING A TRUE “DEATH OF DISTANCE,” AND INCREASINGLY THEY CAN BE FABRICATED JUST AS EASILY.
PEOPLE AND GOODS ARE TRANSPORTED WITH GREAT EASE AS WELL OVER VAST DISTANCES, AND GLOBALIZATION HAS CREATED ENORMOUS DISPLACED POPULATIONS. SO ALSO GOODS CAN BE PROCESSED AND SHIPPED AROUND THE WORLD IN AN ENTIRELY AUTOMATED MANNER—PART OF THE FOURTH INDUSTRIAL REVOLUTION. WE MUST ENTIRELY RETHINK THE CONCEPT OF INTERNATIONAL RELATIONS IN LIGHT OF THESE TRANSFORMATIVE CHANGES, MOVING BEYOND A VAGUE ANXIETY ABOUT GLOBALIZATION AND RATHER IDENTIFYING THE DISTINCT IMPACT OF TECHNOLOGIES ON INTERNATIONAL RELATIONS.
THE RISE OF ANTI-INTELLECTUALISM AND THE DECLINE OF THE APPLICATION OF RIGOROUS SCIENTIFIC APPROACHES TO ANALYSIS AND PROBLEM SOLVING, EVEN IN THE MIDST OF RAPID TECHNOLOGICAL EVOLUTION.
THE WORLD FACES A TERRIBLE WAVE OF ANTI-INTELLECTUALISM, FROM CLIMATE CHANGE DENIAL TO RACIST ESSENTIALISM, WHICH UNDERMINES OUR ABILITY TO RESPOND TO THE PRESSING ISSUES OF OUR AGE AND ENCOURAGES A SELF-INDULGENT ATTITUDE BORN OF IGNORANCE AND INDIFFERENCE. THIS DEVELOPMENT IS A PRODUCT OF THE DEBASEMENT OF EDUCATION INTO A COMMERCIAL PRODUCT AND THE RESULTING DECLINE IN THE INTELLECTUAL RIGOR IN THE MEDIA AND OTHER FORMS OF EXPRESSION. THIS NEW CULTURE IS INHERENTLY ANTI-SCIENCE, EVEN AS IT EMBRACES GLITZY TECHNOLOGIES.
WE MUST AVOID EMOTIONAL RESPONSES DRIVEN BY TECHNOLOGICAL BELLS AND WHISTLES, RATHER APPLYING A RATIONAL SCIENTIFIC APPROACH IN POLICY, IN TECHNOLOGY AND IN STRATEGY. WE MUST AVOID THE ANTI-SCIENCE, “BREAD AND CIRCUSES” APPROACH TO POLITICAL DISCOURSE THAT WE SEE SPREADING AROUND THE WORLD. ABOVE ALL, INTELLECTUALS MUST HAVE A STRONG SOCIAL RESPONSIBILITY AND SHOULD BE TREATED AS ESSENTIAL FIGURES IN SOCIETY.
The problems we face today, from the environmental crisis to the increasing divide between the rich and poor, can only be solved by primarily initiating a profound contemplation within ourselves so as to cooperate for building more novel and sustainable solutions. Only when we have addressed the spiritual hunger and psychological insecurities that lead to unrestrained consumption, or ruthless conflict, can we begin find meaningful long-term answers. As Albert Einstein once remarked, “We can’t solve problems by using the same kind of thinking we used when we created them.” Our research and our endeavors take into account the underlying contradictions within ourselves that have brought about the crisis of this day.
Our Fukushima Initiative, for example, has built a global platform that brings together different forms of expertise from around the world so as to find a solution to the dangerous challenges posed by the Fukushima nuclear disaster. In the process we have created new approaches to collaboration in policy, technology, analysis and implementation. This discussion has also touched on the philosophical and spiritual challenges for us and future generations posed by rapid and disruptive technological change.
Finally, the Asia Institute is engaged in a dialog with stakeholders from across Asia concerning the future of Asia itself. We always have been debating on how Asia can move beyond traditional geopolitical rivalries and envision an Asia as a peaceful totality in which current integration provides new horizons. We have written concrete proposals for a security architecture built around the response to climate change; for a “constitution of information” to respond to the current crisis we faced as a result of the rapid change in the technology for communication and massive scale surveillance and for new systems to promote international collaboration; and P2P (peer to peer) cooperation throughout Asia and around the world that would encourage free interaction of the stakeholders to jointly produce knowledge and other forms of goods/services primarily for its ‘use value’ instead of its ‘market value’ to temper the ever widening economic gap and promote empowerment at the grass roots level. We have been in debates and discussions on how to incorporate the perspectives of experts from the Middle East or Southeast Asia to the debate on the peaceful reunification of the Korean Peninsula. We have also discussed on how ecologists, artists and philosophers can contribute meaningfully in the debate about trade, finance and other forms of integration.
“National Assembly Symposium on the Historical Importance of the Ancient Ruins at Jungdo”
Presentation at the Library of the National Assembly of the Republic of Korea by Emanuel Pastreich at 3:30 PM on “The perspectives of Western scholars on the value of the ruins at Jungdo and approaches for their preservation”
This symposium is a response to the recent move to destroy much of these yet unresearched ancient ruins to make way for the amusement park “Lego Land.”
한국학 분야의 연구를 시작하고 한국으로 건너가 살면서 강의하고 있을 때, 저는 일찍부터 북한이나 통일에 대한 이야기를 피하겠다고 결심했습니다.
저는 워싱턴 D.C.에서 일할 때 (2004~2007년) 북한에 대한 논의는 소수의 북한 전문가들에 의해 통제되고 있으며, 그들이 워싱턴 D.C.에서 일하든 서울에서 일하든 그들의 논의에 외부인이나 아마추어를 반기지 않는다는 것을 알게 됐습니다.
게다가 북한에 관한 자료들은 평가하기 어렵다는 것을 알게 되었습니다. 그래서 많은 분석가들이 북한의 위협을 과장하거나, 팝 가수처럼 분장한 탈북자들과 협력하여 무기 체계를 위한 자금을 확보하는 데 도움을 준 것에 대해 군 계약자들로부터 보상을 받을 수 있었습니다. 그들의 접근법에 대한 어떤 것도 자신감을 불러일으키지 못했고 그들 대부분은 극도로 비겁한 모습으로 진실에 대해 이야기하도록 강요할 수 있는 어떤 토론도 피했습니다.
반면, 북한은 외부 세계에 폐쇄적이고 1960년대의 평등주의를 경직된 계급 사회로 대체한 억압적인 정치 체제에 의해 통제되고 있습니다. 평범한 북한 주민들의 검소함과 비상업적이고 정직한 문화는 감탄스럽지만, 북한이 다국적 기업들이 만들어낸 퇴폐적이고 나르시시즘적인 남한 문화에 대안을 제시했다고는 느껴지지 않습니다.
두 사회 모두 영적인 의미에서 심각한 병을 앓고 있습니다.
그래서 저는 저의 장점을 고수하기로 결심했습니다. 저는 경희대학교에서 강의하면서 한국 문학, 철학, 역사에 대한 지식과 오래 전부터 시작한 한문 실력을 쌓았습니다. 저는 최고의 한국 전통이 어떻게 한국의 르네상스를 불러올 수 있다고 생각하는지에 대한 기사와 책을 썼습니다. 그러한 한국 전통문화의 부흥은 제가 서울에서 사는 동안 주변에서 관찰했던 피상적이고 하찮은 낭비 문화에 대한 거부일 것입니다.
진로에 대해 많은 혼란을 겪은 후, 저는 한국에서 틈새시장을 발견했습니다. 제가 쓴 책 <한국인만 모르는 다른 대한민국>은 베스트셀러였고 저는 한국의 도덕 철학과 예술의 전통을 되살려 더 나은 한국, 더 건강한 사회를 만들 수 있는 방법에 대해 강의할 기회가 많았습니다.
하지만 제가 TV에서 자주 인터뷰를 하여 검소함과 영적 깊이의 문화, 유기농업에 초점을 맞추고 소비를 피하는 사회에 대해 제가 홍보했던 아이디어들은 높이 평가받았음에도 아무도 그 아이디어들을 실천하는 것에 진지한 관심이 없었습니다.
대신, 한국인들은 제가 방탄소년단의 놀라운 성공을 칭찬하며 K팝을 홍보하기를 원했습니다. 저는 그럴 수 없었습니다. 방탄소년단이 예술이 아닌 영리를 목적으로 제작된, 고도로 통제된 형태의 음악과 춤을 홍보하면서 기업들이 음악 유통을 인수하여 부를 창출하고 한국을 독특하게 만든 음악의 현지 생산을 파괴하는 사례로 보았습니다. 전 세계를 휩쓸고 있는 K팝은 젊은 남성들과 여성들을 소비문화 속에서 성욕의 대상으로 변화시키고 있습니다.
저는 한국 사회의 목을 조르는 이 K팝을 홍보하는 것에 관심이 없었습니다.
다른 한국인들은 제가 한국의 기적에 대해, 한국이 다른 어떤 나라보다 경제적으로 빠르게 성장했는가, 그 기적이 한국 철학과 어떻게 연관되어 있는가에 대한 글을 쓰기를 원했습니다. 하지만 저는 점점 더 한국의 기적이 한국의 전통 문화를 파괴했을 뿐만 아니라, “한국적”인 척하는 삼성과 현대와 같은 다국적 기업의 요구를 충족시키기 위한 무자비한 경쟁에서 시민들이 지쳐가는 황무지로 전락한 재앙이라고 보았습니다. 이기심과 경쟁이라는 이 “한국의 기적”에 의해 초등학생들이 세뇌되고 소상공인들이 무너지는 모습을 지켜봤습니다.
한강의 기적은 한국을 식품과 석유의 수입, 그리고 다국적 은행의 대규모 대출 없이는 생산할 수 없는 제품인 반도체와 자동차의 수출에 의존하게 만들었습니다. 특히 더 이상 스스로 먹을 식량을 재배할 수 없는 한국인들이 거의 없는 상황 가운데 식량 위기에 직면하고 있기 때문에, 이 한강의 기적이라는 것은 저에게 전혀 기적처럼 보이지 않았습니다.
게다가, 한국 대학에서 가르치면서 저는 학교에 입학하기 위해 혹독한 시험을 치르게 된 학생들 사이에서 지적 호기심이 급격하게 감소하는 것을 관찰할 수 있었습니다. 저는 어떻게 인간이 되고, 사회가 실제로 어떻게 돌아가는지를 이해하며, 스스로를 어떻게 표현하는지를 가르쳤던 인문학 과정들이 끝나고, 세상이 어떻게 돌아가는지 이해하는 것과는 아무 상관이 없는 “실용적인” 형태의 교육을 촉진하는 경제학 과정과 공학 과정으로 대체되는 모습을 보았습니다.
결국 한류, 김치, 한복 등을 홍보하며 한국에서 유명해지고 한국의 사업과 기술력을 칭찬하며 부자가 된 다른 외국인들과 저는 경쟁할 수 없었습니다. 저는 한국이 잘못된 길로 가고 있다고 느꼈기 때문에 그들과 경쟁할 수 없었습니다.
이미지에 대한 무분별한 집착과 순간적인 만족감이 깊은 가치관과 형이상학적 진실을 중시하던 나라를 휩쓸고 지나가는 것을 보았기 때문입니다. 2002년 한류가 가졌던 장래성은 낭비의 한류가 되었고, 성을 상품화했으며, 집중력을 파괴하는 스마트폰과 같은 기술이 되었습니다.
저는 이 비극을 보면서 북한과 통일에 대해 다른 생각을 하게 되었습니다.
남한의 파괴적인 문화는 너무나 악의적이고 무자비하게 성장하고 있었기 때문에 저는 더 이상 남한이 북한보다 우위에 있다고 확신할 수 없었습니다.
물론, 대부분의 사람들이 소비할 수 있는 제품이라는 면에서는 한국의 일상 생활이 훨씬 더 나았지만, 가족 구성원들 간, 이웃들 간의 관계는 너무나 멀어졌고, 사람들 간의 대화는 너무나 피상적이 되었습니다. 한국이 북한은 고사하고 세계의 모델이 될 수 있을지 의심스러웠습니다.
그리고 코로나19 팬데믹이 일어났습니다. 갑자기, 미국 국방부와 민간 정보 업자들이 추진한 사기성 질병이 한국 정부와 한국 대학, 그리고 한국 언론에 의해 받아들여졌던 것입니다. 제가 미국에서 본 부패와 사기에 대한 대안이 될 수 있기를 바랐던 한국의 시스템 전체가 그만큼 나빠졌거나, 더 나빠졌기 때문이었습니다.
교수, 언론인, 외교관, 기업인 등 제가 친구라고 생각했던 모든 사람들은 제가 코로나19 사기에 대해 글을 쓰자 저를 만나고 싶어하지 않았고, 저를 만난 사람들은 가볍고 사소한 주제에 대해서만 이야기했습니다.
저는 이전에 알지 못했던 소수의 한국인들과 만나고 있는 저 스스로를 발견했습니다. 그들은 모두에게 치명적인 백신을 복용하도록 강요하는 이 음모에 대해 공개적으로 반대를 표명할 만큼 용감했습니다.
한국 정치 문화의 이와 같은 새로운 단계는 통일에 대한 저의 관점을 완전히 바꾸어 놓았습니다. 한국 경제를 파괴하고, 한국인을 대량 살상하고, AI를 이용해 사람들을 바보로 만들라는 명령을 받은 다국적 기업과 민간 정보기관에 한국 정부가 넘어간 상황을 보았습니다.
좌우의 정당들은 꼭두각시로 전락했습니다.
그것은 남한이 북한만큼 부패하고 전체주의적이었을 뿐만 아니라, 남한의 기업, 정부, 대학들이 북한보다 훨씬 더 위험할 정도로, 시민들에게 직접적인 위협이 되었다는 것입니다. 그렇습니다. 화이자와 이를 지지하는 한국인들은 평양의 김씨 정권보다 한국인들에게 더 큰 위협입니다.
혁명적인 변화만이 세계 금융과 억만장자들의 꼭두각시에 의한 한국 문화와 한국 기관, 한국 정부와 연구소들의 오염을 막을 수 있다는 것이 분명해졌습니다.
통일은 더 이상 먼 미래의 숭고한 목표가 아니며, 삼성과 현대와 같은 무자비한 다국적 기업들이 북한 노동자들을 착취하여 부를 창출할 기회도 아닙니다. 한국이 분단 국가이기 때문에, 혹은 통일이 되면 한국이 경제적으로 더 강해질 수 있기 때문에 통일을 추구해야만 했던 것도 아닙니다.
오히려 북한이든 남한이든 한국인들이 글로벌리스트들의 공격에서 살아남기 위해서는 통일은 즉시 필요하다는 것이 분명했습니다. 통일은 정부와 언론 전체를 집어삼켰으며 일본 식민지 군대가 했던 것보다 훨씬 더 완전히 한국 사회를 지배하고, 모두에게 믿지 않는다는 거짓말을 따라하도록 강요하며 세계 경제 포럼 World Economic Forum하에서 노예 사회를 만들기 위한 길을 닦고 있는 전 세계 자본, 민간 첩보 회사, 그리고 “한국”의 다국적 기업들의 부패한 동맹을 완전히 전복시킬 수 있는 유일한 방법입니다.
여수의 작은 방에서 살았던 지난 1년 동안, 저는 한국의 애국자들과의 대화를 통해 정치적, 경제적 통일이 아닌 고려나 조선과 같은 건국의 과정만이 병적이고 퇴폐적이며 파괴적인 시스템을 종식시킬 수 있는 방식으로 한국에 정부, 교육, 언론, 생산과 유통, 소통의 방법을 재창조할 기회, 자유, 평등, 정의를 회복하고 가족과 공동체를 재건할 기회를 줄 것임을 분명히 알 수 있었습니다.
하지만 그 통일은 창조적인 과정이어야 합니다. 남한의 부패한 체제가 북쪽에 부과된 것일 수 없습니다. 북한이 변해야 하는 만큼 남한도 변해야 합니다.
통일이 북한에 남한의 고속도로, 아파트, 공장, 스마트폰, 온라인 게임, 세미누드 K팝 스타들의 도입되는 것이어서는 안 됩니다. 북한에 전기를 공급하는 것은 영적으로 쇠락하게 만드는 문화의 편의를 대가로 남한이 오프라인 상태가 되어 글씨를 쓰고, 책을 읽고, 불필요한 에너지 낭비를 줄이는 것보다 덜 중요한 일입니다.
통일은 사람들, 보통 사람들, 그리고 영감을 받은 한국인들이 한국의 철학과 문화의 고귀한 전통을 최대한 활용하는 것을 중심으로 이뤄져야 합니다.
글로벌 투자회사, 전 세계 억만장자들에게 서비스를 제공하는 가짜 “한국” 기업, 단기 이익을 추구하는 미국이나 일본 투자은행의 역할이 없다면 이들 그룹 중 누구도 통일에 건강한 역할을 할 수 없습니다.
하지만 그 대학의 제 오랜 친구들은 계속해서 그 사기성 논쟁을 되풀이했습니다. 다국적 기업과 투자은행의 도움을 받아 한국을 통일해야 하며, 기업에 의한 통일만이 북한과의 전쟁과 대립에 대한 유일한 대안이라고 말했습니다. 그러나 진보주의자들이 수용한 그 제안은 한국 국민들에게 착취적이었습니다.
우리는 건국의 뜻을 품고 통일은 혁명의 통일을 이뤄야 합니다. 대한민국의 전통을 바탕으로 새로운 사회를 구축하고, 전 세계인을 상대로 한 기생충 억만장자들의 코로나19 전쟁에 저항할 수 있는 국가를 만드는 것이 통일의 목적입니다. 그 통일 한국은 세계를 선도할 수 있습니다. 골드만 삭스에 의존하는 통일 한국은 노예 사회가 될 것입니다.
한국은 지금 분단되어 있고 통일이 가능하기 때문에 바로 그런 새로운 국가를 만들 수 있는 몇 안 되는 곳 중 하나입니다. 이 나라는 그렇게 진정한 혁명이 성공할 수 있는 유일한 나라입니다.
최근 이태원 사건은 세계 그림자 정부의 한국 국민에 대한 공격이 갈수록 심해지고 있으며, 새로운 형태의 “그림자 제국주의”가 곳곳에서 뿌리내리고 있음을 시사합니다. 이태원 사건의 실태는 아직 모르지만, 그것은 한국 시민들을 더 수동적으로 만들고, 그림자 제국이 어떻게 시민들을 원할 때마다 죽이고 아무런 저항 없이 빠져나갈 수 있는지에 대한 거짓 이야기를 받아들이도록 하기 위한 또 다른 시도였을 가능성이 가장 높아 보입니다.
한국을 품어온 미국인으로서 이중국적자가 된 저는 돈이나 무기보다 중요한 문화와 비전이라는 측면에서 한국의 진정한 잠재력을 실현하고 싶었습니다. 단기적인 이익을 가져다 준다면 한국을 배신할 투자은행가나 군사무기 계약자들이 아닌 호머 헐버트를 사랑하는 미국인에게서 저는 영감을 얻었습니다.
비록 평화가 우리의 목표이고, 통일이 평화를 향한 유일한 길이지만, 동시에, 우리는 힘, 심지어 치명적인 힘이 통일의 일부가 되어야 한다는 것을 인식해야 합니다. 한국과 전 세계에 글로벌리스트들이 백신과 5-G로 수백만 명을 죽이고 가짜 시장 붕괴와 디지털 통화를 사용하여 경제를 완전히 폐쇄할 계획을 세운다면 평화에 대한 막연한 개념으로는 충분하지 않을 것입니다. 우리는 세계 금융에서 우리의 진짜 적들로부터 스스로를 지켜내야 합니다.
문제는 한반도를 시작으로 안보가 무엇을 의미하는지 전면적으로 재고해야 하고, 고가의 전투기, 가치 없는 “미사일방어”, 구식 핵잠수함 등이 백신전쟁, 군사위성의 공격, 그리고 글로벌리스트와 그들의 사설 첩보 업자들이 조종하는 무장로봇과 무인기에 대해서는 무용지물이라는 점을 인식해야 한다는 것입니다.
현재의 위험한 환경은 우리에게 익숙한 안보 패러다임을 완전히 뒤집고 있습니다. 우리는 생존을 위해 적대적인 북한으로부터 스스로를 방어하려고 하기보다는 빨리 통일을 하고 국민의 필요에 따라 새로운 통치 체제를 만들어야 합니다.
이 책은 한국이 세계의 모델이 될 수 있다는 점에서 낙관적인 비전을 제시하지만, 만약 통일이 다국적 기업이 통제하는 기술에 의해 부과되는 노예제도로부터 자유로운 새로운 독립 국가의 설립을 의미하지 않는다면, 우리 자녀들에겐 미래가 없을 것이라는 점에서 냉정하고 암울한 평가이기도 합니다.
고민 하는 과정에서 글로벌 평화재단 문현진 이사장의 책 “코리안 드림”을 읽고 깊은 감명을 받았습니다. 새로운 통일 한반도에서 한국 문화를 기초로 하여 전 세계에 영감을 주는 나라가 가능 하다고 말씀하셔서 많이 배웠습니다.
그는 군주제에 대한 대안을 제시하는 새로운 형태의 통치가 미국에 확립되었을 때 1787년 미국 헌법제정의회가 있었던 것처럼, 또한 원칙에 따른 한국의 통일, 홍익인간이라는 신념체계가 한국 개혁의 기회가 될 수 있을 뿐만 아니라, 미국, 일본, 중국에도 변화의 기회가 된다고 제안합니다.
1787년 미국에서 수립된 민주주의 체제가 유럽 전역의 작가들과 정치인들에게 개혁을 추구하고, 군주제와 교회를 넘어 시민사회의 근간으로 나아가도록 영감을 주었듯, 통일한국도 세계 거버넌스의 모델이 될 수 있습니다. 이 새로운 국가는 서양 정치 철학의 최선과 동양 전통의 최선, 특히 한국에서 잘 나타난 유교의 전통을 결합할 것입니다.
수십 년간 한국의 전통사상을 공부하며 정약용과 박지원을 연구해온 미국인으로서 동양의 전통, 유교의 윤리적 통치가 미국의 미래에도 얼마나 중요한지를 인식해야 한다고 생각합니다.
우리에겐 사회와 가족에 대한 깊은 책임감이 있는, 헌신적인 지식인이 필요합니다. 한국 전통의 선비는 필요 합니다.
비록 한국이 미국의 민주주의, 특히 1787년의 헌법 제정 의회에서 제시된 자유, 평등, 자유의 개념에 의해 영감을 받았다고 인정되지만, 유교 전통이 미국 헌법의 저작자들에게 군주제가 아닌 정부를 받아들이도록 영감을 주었음을 아는 사람은 거의 없습니다.
벤자민 프랭클린은 헌신적인 지식인에 의한 윤리적 통치의 유교적 모델이 군주제와 계급 제도의 폭정에 대한 진정한 대안이 된다고 꽤 노골적으로 표현했습니다.
남한의 정책 대화에서 한반도 통일은 또한 2010년경까지 불완전하게 기능했지만 그 이후 부자들의 장난감으로 전락한 기관이 된 UN은 그 역할을 할 수 없습니다. 그래서 이제는 통일을 먼저 용감 하게 시작하여, 그것을 계기로 UN을 재창조하여 평화 증진을 위해 헌신하는 세계적인 조직으로 만드는 기회가 될 것입니다.
윤 행정부는 대한민국 정부의 부패의 마지막 단계를 상징하며, 정부뿐만 아니라 통치 철학 전체의 전면적인 구조조정, 즉 시민과 정부의 헌법이란 계약을 무효로 간주 합니다.
급진적인 조치만이 윤 행정부의 모든 정부 기능에 대한 끔찍한 민영화를 치유할 수 있음을 시사합니다. 이 정부는 문 정부의 조치에 따라 군대를 무기 체계 구매의 도구로, 교육부는 시민들을 하향 평준화 하는 도구로, 한국은행은 우리 국민의 돈을 다국적 투자은행으로 흘러가게 하는 도구로 변모 시켰습니다.
그 부패는 한반도로 확산된 미국의 제도적 부패와 분리될 수 없으며, 서구 문명 자체의 총체적 붕괴의 일환입니다.
대체 문명이 있다면 동양에서 나와야 함이 분명합니다. 그럼에도 불구하고, 중국, 인도, 일본 그리고 한국은 부패한 서구 문명의 무자비한 지배에 갇혀 있습니다.
하지만 만약 한국이 통일된다면, 새로운 국가를 만들 뿐만 아니라 새로운 문명을 창조한다면, 그 새로운 문명의 요람은 여기 한국에 있을 것입니다.
마지막으로, 통일은 지리적 통일 중심이 되어서는 안 됩니다. 남북을 연결하는 도로를 건설하는 것은 통일에서 가장 중요하지 않은 부분입니다. 고속도로, 높은 건물, 인터넷, 쇼핑몰, 그리고 스마트 시티는 지역 사회를 파괴하고, 가족들을 소외시키고, 남한에 황무지를 만들었습니다. 한때 시민들은 그들 자신의 일상 생활을 조직하고, 스스로 지역 경제를 운영했지만, 지금 한국은 깊게 분열된 국가입니다.
한국 사람들은 탐욕, 나르시시즘에 빠지며, 경쟁으로 나뉘어져 있습니다. 경쟁과 방종 외에는 아무것도 모르는 외로운 사람들, 선전과 세뇌를 위해 스마트폰에 의지하는 사람들이 되었습니다.
통일은 무엇보다 하나로 뭉치는 영적 통일, 문화가 시민의 삶을 반영하는 문화적 통일이지 기업의 선전 역할을 하지 않는 것이어야 합니다.
우리는 말과 행동의 통일이 필요합니다. 그래야 신문에 실린 것이 실제 정책을 대표하고, 노동자의 실제 현실을 대변할 수 있습니다. 우리에게는 말과 행동의 통일이 필요합니다. 우리의 생각과 행동을 하나로 만들 수 있는 용기가 필요합니다.
그리고 신문에서는 청소년은 항상 통일에 반대한다는 보도를 하고 있습니다.
하지만 이는 무의미한 선전에 불과합니다. 청소년들은 부정적인 홍보 밖에 접할 수 없으니 당연히 통일에 대해 부정적인 인상을 받는 것입니다.
그래서 그것은 과학도 아니고 차세대 정신도 아닌 효과적인 거짓 언론 홍보에 불과합니다. 그런데 만약에 신문에서 통일이 되면 재벌의 힘이 사라지고 은행 또한 국민을 위해서 운영되며 청소년들은 한평생 일자리 걱정없이 살수 있다고 소개한다면 아마도 하루 이내 통일에 대한 생각이 바뀔 수 있을 것입니다.
따라서 올바른 여론조사는 대기업에서 돈을 받고 운영하는 언론 회사의 선전을 금지해야 됩니다.
그리고 또 하나는 신문에서 자주 북한의 싼 노동력을 활용하면 한국 기업들이 많이 성공할 수 있다고 보도하고 있습니다. 하지만 이 또한 위험한 거짓말에 불과 합니다.
먼저 삼성과 현대와 같은 대기업들은 한국의 기업이 아닙니다. 실제 주주는 해외 부자들과 한국 서민에 관심 없는 한국의 부자들로 이런 회사들을 지원할 이유는 하나도 없습니다. 그리고 북한의 싼 노동력을 이용하는 것은 틀림없이 한국 노동자에 대한 공격의 전략입니다. 먼저 북한에 살인적인 조건으로 노동자들을 고용한 다음에 나중에는 북한 노동자의 “경쟁력”을 구실로 한국 노동자에 대해 같은 조건을 요구 할 것입니다.
그리고 만약 이런 식으로 진행 한다면 한국의 노동자들은 당연히 통일에 대해 위신을 갖게 되겠지만 통일을 계기로 남북 양쪽에 동시적으로 노동자를 보호하는 법률을 실시하고 기업의 수익을 노동자들에게 합리적으로 분배한다면 아마도 통일을 반대하는 노동자는 단 한 명도 없을 것입니다.
